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[甘孜] [白玉寺] 白玉寺 金沙江畔的原始膜拜 - 自驾游攻略

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发表于 2014-1-23 06:30:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
景区概况

  白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡,是康区著名的宁玛派寺庙,为德格土司供养的五大家庙之一。清康熙14年(1675)选址建寺。寺址四周地形具有吉祥之相,故命名"吉祥尊胜菩提洲",藏语全称为"白玉朗杰绛秋林",一般称白玉寺,其中"白玉"意为"吉祥之地"。
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白玉寺一景

  地理位置:
  白玉寺位于甘孜州白玉县县城北处的半山坡上,交通便利,系康藏六大主体寺庙之一,也是德格土司五大寺庙之一,免门票,全天开放,喇嘛与藏民都十分友好。周一至周六下午17:00,大殿前都会举行辩经。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:31:57 | 显示全部楼层

怪兽计划

(一)自驾游路线
  路线一:
  第一天:成都/丹巴   宿:丹巴假日宾馆
  成都出发40公里成灌高速公路,沿途欣赏川西平原田园风光,到都江堰市。隔江观赏构筑在岷江崇山峻岭峡谷中直泻平原出口处人类的不朽杰作---都江堰水利工程系统。后进入岷江峡谷,逆江而上至映秀,再转直达卧龙的公路,然后翻越海拨4500米的巴朗山,在山顶可眺望四周的云海,有幸还可观赏到成群的高原雄鹰。就在您的脚下盘旋。在猫鼻梁远眺四姑娘山英姿后抵日隆镇。途经小金县,小金县在过去盛产黄金而得名,如今是高原苹果及雪梨的水果之乡。继续往丹巴前行,沿途观赏小金河谷风光及两岸的秀色,经过小金县与丹巴县之间的唯一通道----丹巴大桥,进入丹巴县位于大渡河峡谷中的“千碉之国”丹巴县,在梭坡乡领略壮观的藏式古碉,遥想当年古战场的金戈铁马。
  第二天: 丹巴/ 炉霍/道孚/色达   宿:色达交通宾馆
  早起游览颇具嘉绒藏族特色的甲居藏寨和建筑奇观-梭坡碉楼。再沿东谷乡境内的牦牛河行游,河水清澈晶莹,急流飞瀑如落珠玉,原始森林遮天蔽日,奇峰异石遍布,不愧称天然盆景。然后前往道孚,途中在八美远观雄伟峥嵘、千姿百态随季节变色的卡玛泥石林。车过龙灯大草原时,放眼眺望,洁白的雪山与广袤的草原交相辉映,一派天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的壮丽情景。站在山上俯瞰道孚县城,灿烂的阳光下,五颜六色的藏式民居,华美、富丽,好一幅重彩的油画!在观赏胜利白塔、朝拜了寿灵寺,这一天行经的地方,美景令人目不暇接,是摄影爱好者的理想乐园。汽车驶入色达时,草地、牛羊便构成了草地人生活的主题。
  第三天:色达/甘孜   宿:甘孜县宾馆
  上午自行游览喇荣沟(因宗教原因,不在旅行社安排之列),顺沟上行数里,蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院。下午抵甘孜,游甘孜寺,在甘孜附近进行摄影。
色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。常住的喇嘛有两万多人。这里的僧舍很壮观,如果你是初次到色达,其庞大的阵势往往会让你目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋,成千上万喇嘛和尼姑的宿舍,谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌;身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往,空气中充满生机和祥和气氛。
  甘孜:秋天的甘孜是一片祥和的世界。从锣锅梁子下来,就进入了一个巨大平坦的盆地,公路两旁的田里全是金黄的麦杆,头顶白云朵朵,雅砻江在不远处蜿蜒缓流,反射着烈日的点点波光。河岸边公路边的杨树叶黄了,阳光下金灿灿,劲风一吹,眼前飞起舞起漫天的黄叶,穿行其间,疑是梦中。
  第四天:甘孜-马尼干戈-新路海-雀儿山-德格。   宿:德格县宾馆(海拔3200米左右)
早餐后乘车沿着317国道(川藏北线)前往德格县,途中经过古茶马古道重镇,也是后来的川藏北线的重镇--马尼干戈,被称为中国的西部牛仔城,之后旅行者前往雀儿山下著名的九天瑶池-新路海,这里也是中国最大的白鹿唇自然保护区,之后乘车翻越川藏线上最高最险的雪山--雀儿山,山上的公路海拔是5070米,但此山的最高海拔是6800多米,观赏雀儿山壮丽的风光,下山之后直抵德格县城,晚宿德格,全程约220公理,除了雀儿山上山及下山的路面为碎石路之外,其余路面大部份为柏油路面。在德格县参观著名的南派藏医院及德格印经院。新路海及周围生态原始、完整。晶莹的大型冰川从海拔五千米的粒雪盆直泻湖滨草原,极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云、雪峰皑皑,冰川闪烁、青山融融、绿草茵茵、波光粼粼。湖岸珍禽异兽出没,湖中野鸭成群,鱼儿游弋。夏秋季节,山花烂漫,争芳斗艳,真可谓世间仙境。德格印经院始建于清雍正七年(公元1729年),是藏区最大印经院,印经院现保存有世称“德格版”的藏文印版二十七万七千多块,包括藏传佛教红黄白花等各教派经典,不但有藏传佛教经典和藏族文化的发展历史,还包容了大量的古代亚洲文化思想史料,甚至天文、地理、医方、百工等,其收藏范围之广之丰,堪称“雪山下的文化宝库”。印经院中的经书珍本、孤本,更是举世瞩目,在藏区,几乎所有的寺院都会以珍藏德格版的经书为荣。
  第五天:德格-白玉   宿:白玉县宾馆
  早餐后乘车继续沿着317国道前行25公理,就来到了四川与西藏交界的金沙江大桥,有兴趣可跨过金沙江在桥,到西藏来一个10分钟的游览,并照像留念,之后沿着金沙江向着白玉县进发(全程约100公理,均为碎石路,夏季有可能塌方),旅行者在白玉县城午餐后,继续乘车经白玉返回甘孜,途中美景不断,先是要经过甘孜州最大的草原牧场,之后翻越漂亮的海子山及其它雪山返回甘孜县或新龙。
  白玉——长江上游最完好的原始森林在这里得以保存,热情好客的淳朴民风在这里得以延留。这座静驻于角落的高原小城,隐隐显出一种与世无争的大气。白玉最美的季节是秋天,秋季来临,枫叶如火,桦树金黄,给沿途的村庄增添许多诗情画意,幽静的山川河谷在蓝天白云下格外迷人。白玉--中国最后的“父系氏族”所在地-山岩(未被开发),中国最后对外开放的地区之一。
  白玉寺位于县城北边的山坡上,属红教寺庙,该庙居高临下,金璧辉煌,建筑群气势雄伟,白玉县城边的一整座山,庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比,壮观景象在外人看来不可思议,怎么看怎么是奇观。

  路线二:
  全程共1325.1公里,1天5小时 , 收费60元。
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(二)自助游路线
    从成都新南门汽车站乘车去康定;票价为97元到109元不等;7:00-10:00为发车时间;再由康定--甘孜 班车每日一趟,早晨6:30发车;甘孜--亚青寺(或昌台区) 可搭乘往白玉方向的班车,在亚青寺下;或者与当地人一起乘坐私人微型车,人满即走,一般早晨7:00左右出发。返程,亚青寺随时有微型车回甘孜,或直接前往色达五明佛学院。也可以直接前往白玉县。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:35:44 | 显示全部楼层

交通路况

  乘车:
  白玉到德格约130公里,路况不好。从炉霍方向每天有班车发到白玉,在早上8:00左右到达甘孜,从甘孜到白玉的票价为¥70元。
  白玉县的林产资源很丰富,但由于到白玉地区的旅客较少,因此除白玉寺外的景点均需包车前往,甘孜到白玉的路况较差,途经的山体经常有滑坡发生,进入时应做好充分的准备。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:36:11 | 显示全部楼层

填饱肚子—餐饮

  以川菜、面食和藏餐为主,藏餐多为酥油茶、清茶、糌粑、青稞酒、酸奶子等等。
  县城以外就只有藏式食品,多数地方要到当地老乡家就餐,适当付费。
  最好带炊具和高能量干粮。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:36:34 | 显示全部楼层

找个落脚地-住宿

  在各处县城都能找到每晚10-30元的小旅馆,年保玉则山区没有住宿的地方,运气好能找到游牧部落的帐篷,但还是建议自带帐篷睡袋就地宿营
  康定、丹巴都有青年旅舍,登巴客栈住宿条件不错,还有洗衣机可自助洗衣,25元/床,标间120元/间;也有其他宾馆可以选择。甘孜县多为私人开的宾馆,标间价格在80-120元之间,推荐喜马拉雅宾馆。白玉县也有不少宾馆,标间一般在60-180元不等。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:39:52 | 显示全部楼层

快乐自己寻找-游玩

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白玉寺全貌
  四川省甘孜州西部,青藏高原向云贵高原的过渡带上,坐落着一个小小的县城,千百年来固守金沙江畔,与西藏隔江相望。这就是白玉县。藏文里,“白”是吉祥盛德的意思,“玉”是地方的意思,“白玉”就是“吉祥盛德的地方”。去白玉,是我多年的夙愿,因为它足够遥远,足够偏僻,足够神秘……
  由于白玉县直到上个世纪70年代末才通路通车,听说过它的人实在不算多,深入此地的外地人更是少之又少。曾在炉霍遇到一位驻扎川西的军官,戏称其为“原始社会”,这挑起了我的好奇心,更坚定了我前往的决心。于是,在颠簸了数日之后,我终于走进了白玉。不想,在这里,真的触碰到了“原始社会”的遗存。
  城因寺而名
  奔腾的金沙江把狭长的山谷分为两半,此岸是白玉,彼岸为西藏地界江达、昌都。这个依山傍水的小城令我惊讶,午后,明媚的阳光穿过树枝,覆盖了街道、五彩的藏式民居和藏在僧袍里透着高原红的脸庞,一切竟如此闲适,如此静谧,如此祥和。县城倚靠着一座石山,因形似大象被称之为“大象山”。一座白玉寺将整座山完全占据,庙堂与喇嘛们修行的小屋鳞次栉比,规模之大令人惊叹。
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僧人

  白玉,简直就是半寺半城。高高矗立在山顶的寺庙,俯瞰着金沙江从天上来,往人间去,俯瞰着虔诚的人们在红尘里转世轮回,俯瞰着脚下县城千百年的起落变迁。那嵌在纯净苍穹里的塔顶,竟如同天宫一般金碧辉煌,无论身在县城任何一个角落,都能清晰地看到。它高高在上,接受人们的顶礼膜拜。我忍不住追问,这里,到底是先有寺,还是先有城?
  此地追溯至东汉时期便已存在,却不叫白玉,乃白狼国夷地。几番征战改朝换代之后,直到清末宣统年间,才改名为白玉洲,民国二年更名为白玉县。而白玉寺,则建于清康熙十四年(公元1675年),由根绒协绕大师创建,全名为白玉郎吉祥的图案,又为盛德的处所而取“白玉”这一寺名。可见,白玉县城竟是因白玉寺而得名。
  白玉寺的偶遇
  白玉寺是一座宁玛派佛学院,经过一百多年的重建扩建,如今有大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计,五百多名喇嘛在此修行。每年藏历5月1日至14日,即莲花生大师从印度到达西藏的日子,寺里都要举行盛大的祭祀、跳神活动,向僧侣民众传经、布道。我则遇到了半年一次的大法会“泽嘛本果”,意思是做一个善业会变成十万个。
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白玉寺广场上

  寺里的所有僧人身着法衣,在孔农活佛的带领下吹响唢呐,念诵佛经,沿着陡峭的山崖喁喁前行。那红色、黄色的身影从山腰一直延伸至山顶,随着山势曲折蜿蜒,直至消失在一片经幡之中。藏民们虔诚地匍匐在僧人脚下,祈求佛祖的庇佑,直至队伍离开才慢慢起身离去。此时的天空,竟然出现了一圈日晕。
  傍晚,登上铜色金顶,一位年轻喇嘛正手捧佛经,端坐在悬崖边,望着远处奔腾的河水与层层山峦凝神沉思。听到响动,他扭头看了我一眼,微笑着说:Welcome to the Baiyu Temple!我惊呆了,这个偏僻的山谷里,一名皈依佛门的年轻人竟然会说英文。忍不住上前与之攀谈。这位面目清秀的喇嘛,眼里却闪过一丝忧愁。他问,你觉得白玉会地震吗?我有些难过,不知道如何回答。是啊,近年的天灾人祸令人揪心,遁入空门的僧人,也是心系社会家园的。今年的玉树抗震救援队伍中,就有不少来自各地寺庙、佛学院的人员物资。只是,我们都相信,再惨痛的天灾人祸也摧不垮人们求生的意志,越是处于逆境中,我们必然越坚强。
  树葬
  走入盖玉乡,可以看到三河交汇处岸边的树上悬挂着各式各样的小木箱。木箱顺着树干捆绑着,长短在50至80厘米,形状各异,却都封了口。有的一棵树上挂着四五个木箱,有的只有一二个,形似养蜂人搭建的蜂巢。不可思议的是,这竟是此处独有的习俗——树葬。
  在这里,未满13岁的孩子夭折了,家人就会将孩子的尸体摆成胎儿蜷缩的姿势,装入桦树皮桶或小木箱内,由喇嘛择日悬挂于两河交汇处的茂密树林中。树葬的地点选择非常严格,一是在丁字路口或十字路口,二是两河或多河交汇处,三是选择的树木必须生长在十字路口或两河交汇中心的草坝上,树必须粗壮高大,枝繁叶茂。如果家里幼儿死亡率高,人们就把木箱挂在高处,女婴死后一般挂在最下端,有的则将尸体火化后装入泥罐内再悬挂于杉树上。这种做法在我们看来有些难以接受,可是对当地人来说,却象征着对亡灵深切的爱,与对家族兴旺的期盼。他们认为,树葬能让死去的孩子经常有人陪伴,河流就是母亲的乳汁,源源不断地流入孩子的心田,如同回到母亲的怀抱,能够早日投胎升天,也防止下一个孩子再遭遇不测。
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在白玉的阳光下

  最后的原始部落
  白玉至今仍存在若干以男性血缘为纽带的大小团体——“山岩原始父系部落”。山岩,藏语意为“地势险恶”。也许,正是波涛汹涌、礁石密布的金沙江,与横断山脉的崇山峻岭将这一带长久与外界隔离,才使山岩成为一方秘境。也正因如此,这里至今生活着对外界来说民风彪悍神奇的父系部族,留存着父系遗风浓郁的神秘组织“戈巴”。“戈巴”,藏语意为“一个以父系血缘为纽带组成的部落群”。他们以组织中男性的多少划分大小,以其姓氏或职业名称确定其分属,各戈巴自成一系,互不干涉。部落内的土地、牧场、农具等所有财产则一律公有。
  山岩部落的居民,都住在碉堡式的屋子里,4层6大间,其雄姿丝毫不亚于某些偏僻县城的政府大楼。碉楼墙厚1米以上,非常结实,底层圈养牛马,第2层为厨房,第3层住人,第4层是仓库。站在楼顶平台,极目四望,可将周围动静尽收眼底。这样的构造,倒与侗、瑶、苗族的吊脚楼设计有几分相似。各楼层之间以圆木搭成的楼梯相连,抽掉梯子可就是“一夫当关、万夫莫开”了。
  部落内部没有固定的首领,遇事通常由辈分最高的长者临时召集所有成员共同讨论。如需集体行动,则由众人推举一名德高望重之人为临时领袖。只是,这个人没有任何特殊权力,事情处理完毕,头目地位也随之消失。如遇到分歧,则采取少数服从多数的原则。女人是没有任何权力的,不能在部落会议上议事,也无权继承财产,只能服从男人的安排。而按当地习俗,为避“血光之灾”,妇女都是在牛圈里分娩的。这在强调女权主义的当今社会,简直是不可想象的事情。
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念经的僧人

  部落还制定着严格的道德法规,同族“部落”成员之间不许通婚。“部落”每个男性成员在成家之前,都必须背诵“家谱”,直到滚瓜烂熟,方许结婚。更有残酷的刑罚维护着千奇百怪的部落制度,如“男人不抢窃,只能守灶门”,“哪家有人被杀不复仇,就砍哪家男人头”等规矩,若不遵守,视情节轻重,或驱逐出“部落”,或处以挖眼、割鼻、割唇、割耳等刑罚,直到死刑。
  自从与外界联系的公路修通以后,走出这世代固守的山岩到外界谋生的山岩人逐年增多。在外来文明的冲击下,山岩“戈巴”长期保留的父系文化特征也开始发生若干变异,但其独特的民俗风情,从旅游的角度讲,无疑是祖先留给我们的宝贵文化遗产。
  走遍白玉,我终于明白了“原始社会”的意思。只是,这个“原始社会”的人们却是淳朴、热情、友好的。我永远也忘不了,那阳光明媚安静祥和的小城,那山顶金光闪闪的寺庙,那些心系民生的修佛之人,他们会给予我这陌生人一个温暖的笑容,一碗热乎乎的酥油茶,滑坡上一个安全的依靠……他们不求回报。也许,一切正如佛经所言:心中有佛,人人皆佛。

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僧人长队
  嘎拖寺
  位于县境内河坡区白龙沟的多尼山山腰,距县城以北51公里,毗邻德格,是我国藏传佛教宁玛派(红教)六大寺院之一。在这六大寺院中,以敏竹林寺与嘎拖寺最著名。每年该寺按惯列都要举行各种法会,每四年一次大型晒佛仪式,堪称康巴一绝。
  察青松多生态旅游区
  距县城东南80公里,又是国家级白唇鹿自然保护区,景区内无村民居住,森林植被原始状态完整。
  火龙沟人文生态旅游区
  距县城70公里,连接巴塘,是金沙江上游原始生态保护较为完好的省级自然保护区。景区内动植物资源丰富,还有温泉、瀑布、急流、险滩、高山湖泊、溶洞,自然景观绚丽奇特,是香格里拉旅游大环线的主要景区,同时景区内格萨尔文化积淀极为丰富。有至今保存完整的原始部落群——山岩父系文化、特别罕见的树葬、萨玛王朝古遗址,金沙江叶巴滩大峡谷等景观。
  白玉错拉海子
  在盖玉乡沙拖大队错拉村旁边。传说湖中有“怪兽”,发出的声音类似牦牛的叫声,音量比牦牛叫声要大好几倍,每次叫二至三分钟表,停歇二至三分钟,在早上要持续一两个小时。
  白玉雍错湖
  雍错湖长七八公里。月牙形的湖面在阳光的照射下变幻着耀眼的色彩,在树林掩映中与九寨沟有些相似。无风的日子,湖面平静得如同一面硕大的镜子,映照着雪山和多彩的树林,引人遐想。
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雍错湖

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白玉山腰

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山谷风景

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辩经

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铜色金顶山

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仪式

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玛尼堆

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泽嘛本果

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路上的僧人

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晚课
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:40:22 | 显示全部楼层

怪兽小贴士-实用信息

  白玉寺旅游局电话:0836-8322923
  旅游服务咨询电话:028-86066600
  白玉寺门票:15元/人
  白玉寺地址:四川省甘孜藏族自治州白玉县城西南的白玉山
  白玉寺开放时间:8:00—17:30
  白玉县医院:位于四川省甘孜藏族自治州白玉县康复路
  医院电话:0836-8322631
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:41:01 | 显示全部楼层

怪兽提醒

  1、到高原地区消耗大,可随身准备一些零食和水果;建议多喝酥油茶,以补充体力,还可对抗高山反应。
  2、高原地区气候变化快,早晚温差大,应注意防寒保暖。
  3、川西北地区紫外线强烈、气候干燥,要注意保护皮肤,做好防晒。
  4、甘孜一带,6月可收购虫草,7、8月份有松茸。
  5、每年农历五月初九、初十、初十一三天是白玉寺最隆重的节日,有跳神、晒大佛、灌顶等,佛学院会专门念文殊经7日,开启智慧甘露等,对宗教文化感兴趣的人不可错过。
  特别提醒:
  即使在山岩乡政府所在地,也没有商店,没有电。山岩乡政府的一顶重要工作就是为百姓提供盐巴、针头线脑之类的生活用品。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 06:41:50 | 显示全部楼层

重要信息

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花费预算:100元/人/天
行车里程:1325公里/共
适合天数:7天/共
适合时间:全年
出游难度:中难
适合人群:所有人

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