拍夜景：
色达的夜景非常漂亮，喜欢摄影的朋友一定要带上脚架哦，注意：色达的晚上很冷，注意保暖同时也避免大幅度的动作，避免高原反应。
想参加或感受法会的朋友可以考虑选择下面时间前去：
一、神变月的持明大法会,农历正月初一开始，共15天正月初一开始
二、萨迦月的金刚萨埵法会,农历四月初八开始，共8天,
三、明净月的普贤云供法会,农历六月初一开始，共8天,
四、游戏月的极乐法会,农历九月十八开始，共8天,
（一）休闲娱乐
距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。五明佛学院现有1万多人，汉族出家众1100多人，女众居多，常住居士100人左右，开法会时能多来100多人。法王在世时，学院开法会最多来过60万人！
这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆（藏族对尼姑的称呼）来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。
五明佛学院部分建筑
在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响。
早在一千多年前，莲花生大师就曾预言：“当铁鸟升空、铁马走路的时候，金刚密法的光芒将传遍世界。”如今，这一预言在色达变成了无可争辩的事实，喇荣五明佛学院的一夜兴起，为密法的弘扬作出了不可磨灭的贡献。
五明佛学院的觉姆
金碧辉煌的坛城
夜色下的色达喇荣五明佛学院
一位老喇嘛
整个大殿被塑料花包围着,气势磅礴
如此集中的木屋区
认真学习佛法的学员
满山的经幡
何谓五明：
五明佛学院由十世班禅提写藏文名，所谓"五明"（RIG-GNAS-LNGA）指大五明（RIG-GNAS-CHE-BA-LNGA）和小五明（RIG-GNAS-CHUNG-BA-LNGA），大五明包括：工艺明（BZO-RIG-PA） 、医方明（GSO-BA-RIG-PA）、声律明（SGRA-RIG-PA）、正理明（GTAN-TSHIGS-RIG-PA）、佛明（NANG-DON-RIG-PA）；小五明包括：修辞明（SNYAN-NGAG）、辞藻明（MNGON-BRJOD）、韵律明（SDEB-SBYOR）、戏剧明（ZLOS-GAR）、星象明（SKAR-RTSIS）。藏族把所有学科分成大小五明之学。
学院课程：
五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不然，藏传佛教中显密同样发达，其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊于汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。
闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设的显宗课程有戒律、因明、俱舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要内容。各科修完，一般需四、五年时间，然后经过严格的答辩，与大众前激烈的辩论，过关者可获得堪布（法师）的称号，才有资格给他人讲经说法。经过这段时间扎实的学习，能使学人对三宝获得决定的信心，在知见上生起甚深的定解，避免于日后的修道中误入歧途，更不可能受种种邪知邪见的蛊惑。
密宗课程开设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。所传的密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等。无论是仁波切堪布，还是一般僧众，在修密法正行之前必须先修满五个加行，其时间一般与学显宗教法同步。具体为：皈依。学佛之人皈依后，皈依之心并不能直接如量生起，这皈依修法就为增上、坚定对上师、三宝的信心，从而为出世间的种种功德打下基础。
发菩提心。大乘与小乘的区别标志是，发起了为救渡一切众生而誓愿成佛的真实菩提心。这是进修菩萨道、圆满佛果的最根本的因，在此基础上才能生起大乘的一切功德。
忏悔。众生无始以来积集了种种身口意罪业，致使远离解脱沉沦生死。密宗以最殊胜之忏罪法──金刚萨埵忏罪法遣除罪障，使三门清净，功德得以迅速增长。
献曼达。佛又可称作两足尊──福慧资粮具足。众生福薄慧浅，修此殊胜的献曼达，可迅速圆满福慧资粮。
上师瑜伽。上师为佛法僧三宝的总集体，密乘的修学功德均源自上师，于上师信心大者，单修此法即可成就。
五个加行需按次第而修，每个加行中都有一特定的密咒，每个密咒至少应念满十万遍，并且不以修满一轮为足。加行好比是对自己的善根培土施肥，土质只有从贫瘠改造为肥沃深厚后，才有长出参天大木的基础。即令圣者法王，学法时也共修满二轮加行。加行修完，显密闻思获得了一定的定解，并接受了大圆满灌顶后，便接着修大圆满中的特殊加行，完成后方正式开始修正行的彻却（立断）与托噶（顿超），其修行步骤之严谨由此可见一斑。
学院在弘扬以宁玛巴大圆满显密教法为主的法要的同时，并广泛吸收其余教派的菁华。如法王曾开讲过宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，每年还要多次讲解萨迦派大德图美无着尊者的《佛子行三十七颂》，法王每到外地弘法，均要讲授此论。
汉藏佛教秉承不同的传承体系，各自结出了丰硕成果。然而由于高原地理的阻隔，历史上两地佛教甚少交流，以致互存讥嫌。至今藏地仍有人认为“和尚教”非佛陀所说之教法；汉地则看“喇嘛教”又是摇铃，又是打鼓，多视其为巫术类，其实这都是因为没有深入对方而遽下结论，结果造下了谤法的地狱之罪。法王以其将大圆满弘遍南瞻部洲的宏愿及与汉人的甚深缘分而在五明佛学院开设的汉僧部，促进了汉藏佛学的交流，弥补了这一缺憾。
法王亲自挑选出三位大堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。十几年间，共讲授了：《中论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《定解宝灯论》、《中观宝鬘论》、《格言宝藏论》等显密法教及许多大圆满的论典及诀窍。
经书是小木屋的最主要陈列品和修行必须品
天葬：
在色达看天葬要有一定的胆量和承受力，说实在的，真的很恐怖，而且气味很难让人接受，当天葬师把死人大卸八块后，无数只秃鹫从天而降，壮观无比，用喇嘛的话说，人生无常死又何惧。
每天中午1：30天葬，12点多就开始在学院扶贫会的大院子里做颇瓦法，每天中午都会有很多喇嘛聚集在那里。1点钟做完法直接拉到天葬台。1：30开始天葬。游客可以租扶贫会上面那些等着拉客的面包车，去天葬台看天葬包车来回一共是50元，天葬时司机就在一旁等着，看完了再拉回来，可以凑几个人一起去。天葬台在一个山沟里，距学院有15分钟左右的车程。天葬师先把包裹尸体的那些毯子揭开，里边好像有很多类似锯末的粉末状东西在里边。天葬师从包裹中取出一张类似符的纸，放在死者胸前点燃，然后开始削肉。
天葬台上空成群的秃鹰
注意：天葬师用的是咱们家里常用的那种极普通的菜刀！天葬师先是拉起死者的一条手臂，顺着一刀下去，一滴血也没有，然后是胸，头，腿。从开始到最后没流一滴血！当从胸往头上削时就像剃头一样，头发连同头皮一起削掉了，如果他再削正面的脸的话，那就可以直接看到骷髅头了。天葬师最后会敲下死者一块某个关节部位的骨头，递给死者家属，家属就层层包裹起来。
山沟里有很多土拨鼠，极可爱。长的很憨厚，这东西不怎么怕人，敢直接来取人们递给它的糖果、食物。
天葬的时候附近会飞来很多秃鹫，一般要达到上百只，都极大，跟鸵鸟似的，张开翅膀比人大的多。不过好像不攻击活人，站到它们中间去拍照也没事，不过要当心那些刚从空中降落的，别被它们扑倒就行。
天葬台
等待吃人肉的秃鹫
（二）购物指南
学院内商品种类齐全，帽子，墨镜，棉鞋，书包，电热毯，电炉子，电热杯，毛裤，文具、五金电料，各种小食品，时令水果、蔬菜等，除了冰箱、彩电、洗衣机等大件，其他的这里基本全都有，甚至都有专门卖整罐的液化气的商店。
学院内有个志愿者商店，所有商品售价都是最低的，哈达10元一条。学院做的书包，上面绣有学院名称和坛城等，15元一个。
一家专门经营布料衣物的商店有经幡，很便宜，因为大小质地5-15元不等。五彩经幡的蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。经幡随风舞动一下，就相当于念诵上面的经文一次，据说见者可获见解脱。在色达的很多地方都可以见到经幡，去色达的途中，甚至有很多山头都挂满经幡，还有印有经文的旗帜。
注意：佛学院内禁止吸烟、饮酒！(学院内所有商店也没有卖烟酒的)
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发表于 2013-10-30 23:29:24
